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  • 佛法的希望在哪里？

    这五浊恶世、混乱不堪的社会当中，我们在座各位，无论出家在家，有幸成为大圣释迦牟尼佛的弟子，而来追求了生死、成佛道、度众生这样的大事业，可以说因缘福报十分殊胜。　　了生死、成佛道是我们佛法永恒的主题，...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403245533.html

  • 无忧无惧

    五浊恶世，众苦催逼，珍贵伟大的佛法就是来解救众生的种种痛苦。在种种痛苦中，忧与害怕的情绪也是相当大的痛苦，而且是根深蒂固埋藏在意识深处的一种痛苦。如果只是这样也就罢了，而是这担忧与害怕的痛苦会制造更多无谓的痛苦。例如弘扬正法的人，被误解已经够痛苦了，万一自己再陷入忧与害怕则更痛苦。所以一个行菩萨道的人，在遭受到任何挫折与磨难时，都要非常警惕的远离一切的担忧与害怕。因为，一切本空。顺境的本质是空，...

    郭韵玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545545.html

  • 末法时代更应持戒

    正法时代的人，在恒河沙数劫中，以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大，但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。 另《大乘无量寿经》也说，在娑婆世界之五浊恶世中精进修行，守持一日一夜的净戒...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590354190.html

  • 无死白云微笑乐音－圣如意轮白度母祈请文

    教法有缘善男女，无病长寿富足得安乐。世间国土五浊恶世时，圣母等众慈悲心月光，良缘马车迎接圆时众，愿诸有情福德永恒常。究竟大乐法身如鹿眼，离戏成熟千万悦意现，五道十地功德展庄严，胜义智慧喜宴尽拥抱。以此愿...声响无边有情众，行走菩提善道利益扬。妙善旃檀稠密林海间，不可思议幻身如意住，断证千华解脱之凉阴，具善缘众福德尽圆满。雪月交融庄严之国土，五浊时劫黑暗极难忍，发心阳光微笑之波浪，圆满时代白莲绽笑颜。无偏...

    第十七世噶玛巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100654853.html

  • 大佛顶首楞严神咒偈颂

    ”是国土。能发以上宏愿，当然不会出于虚浮表面的心，而是坚定，恳切的愿心。现“阿难”发广大深远之心，于十方微尘国土，上供诸佛，下化众生，福慧双修，才能报佛今日微妙开示之深恩。 　　伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。 　　“伏请”即伏俯而请。恳请世尊为他证明所发的愿，并求佛力加被，得满所愿。“五浊”即?浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。五浊恶世时，众生刚强，难调难伏，故佛在此时出现于世，教化众生。而“...

    姚国雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504476878.html

  • 问：何谓往生净土三资粮？

    信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此三种资粮中，又有带带关系，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。 现在深入而论之，信仰者应具足四种信心：一者深信娑婆是苦海，幻化无常，苦多乐少，离多聚少，秽多净少，五浊（梵语panca kasayah）恶世，轮回六道...

    佚名

    净土三资粮

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055477704.html

  • 梅州千佛塔寺欢庆浴佛节

    来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，同证如来净法身”。所谓“外沐佛身，内净自心”。　　浴佛以清净的法水，洗涤心中的污垢，涤除内心贪、嗔、痴、慢、疑，让大众反省罪过，进而改过向善，以洗去已身的业障，如同...

    佚名

    |浴佛节|千佛塔寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09554478464.html

  • 南普陀寺四月初八举行浴佛节敬告

    清净的法身。如：我今灌沐诸如来，净智装严功德海；五浊众生离尘垢，仝证如来净法身。 　　 天上天下无如佛 十方...云中 降生净梵王宫 摩耶右胁娩金童 天乐奏长空 目顾四方周七步 指天指地尊雄 九龙吐水沐慈容 万法得正宗　　10、我今灌浴诸如来、净智庄严功德聚、五浊众生令离垢、同证如来净法身　　11、我佛如来有沐浴...

    【佚名】

    |浴佛节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0917309427.html

  • 《一生解脱之路》序

    英敏过人者，多自僧中来，……迷而不返者什九，不负宿因者什一。其故何也？五浊恶世，绪多退缘，贤者所难免也！故戒禅师身后为东坡，青禅师身后为曾鲁公，哲禅师身后耽富贵，多忧苦……古今知识，所以劝人舍五浊而求净土也。”(莲池大师纂辑：《往生集》卷三)即此一端，可知在娑婆和修其它法门了生死，实在太难。而往生净土便不同，上根自不待言，即使中下...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572747582.html

  • 自性而净土

    地狱等恶趣就在此洲中。“浊恶”是五浊恶世的简称，依《阿弥陀经》解释是，“五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”。劫浊是指整个世界灾难不断，流满了饥饿、灾荒、战争、疾病等；见浊是指众生都持有错误的...，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐”【《阿弥陀经》，《大正藏》卷十二，346c。】。乃至厌离实生活世界，“不乐阎浮提浊恶世也，此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚”【《观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052659.html
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